El siguiente texto es la revisión
traducida de los doctores Robyn J.
Crook y Edgar T. Walters, del Departamento de Biología y
Farmacología Integrada de la Escuela de Medicina de la Universidad de
Texas, en Houston, respecto a los principales estudios llevados a
cabo en los últimos años en torno a la capacidad de nocicepción y
dolor en diversos taxones dentro de la clase de los moluscos. Espero
que el artículo sirva para arrojar algo de luz sobre la siempre
controvertida (y recurrente) cuestión de la sintiencia en los
moluscos, pero antes de dar paso al mismo quisiera hacer un par de
observaciones que encuentro oportunas y pertinentes:
miércoles, 30 de diciembre de 2015
sábado, 19 de diciembre de 2015
La cuestión de los Derechos Animales
Me
considero a mí mismo un defensor de los Derechos Animales —una parte del movimiento por los Derechos Animales. Este movimiento,
como yo lo concibo, se ha comprometido a una serie de objetivos,
incluyendo:
● la disolución total de la ganadería comercial.
● la eliminación total de la caza y las capturas deportivas y comerciales.
martes, 8 de diciembre de 2015
Solomon Northup
Es fácil que los veganos caigamos en la tentación de odiar a los especistas. No importa que nosotros mismos hayamos sido especistas antes, o cuánto tiempo y esfuerzo nos llevara dejar de serlo. A partir del momento en que nos percatamos de la injusticia que representa, la apreciamos con tal claridad e indignación que nos cuesta entender la indiferencia que vemos expresada en los demás. La incomprensión se mezcla así con la ira y la impotencia para terminar derivando en pura inquina.
sábado, 28 de noviembre de 2015
La falacia del romano (Falacias animalistas I)
«Roma
no se construyó en un día». Así reza uno de los más comunes alegatos animalistas frente a cualquiera que ose cuestionar la eficacia o moralidad de alguna formula concreta dentro de la practica activista. Se eleva
así el tópico a la categoría de argumento, que se
vuelve falacia en tanto que responde a una pregunta que nadie
ha planteado.
jueves, 19 de noviembre de 2015
Nada que celebrar
sábado, 7 de noviembre de 2015
Instintos
«En psicología animal es
absolutamente preciso no interpretar en ningún caso una acción como
si fuese el resultado del ejercicio de una facultad mental elevada,
siempre que pueda ser considerada como la consecuencia del
funcionamiento de una facultad situada más abajo en la escala
psicológica.»
lunes, 12 de octubre de 2015
Libertad
Konrad Lorenz expondría de forma sucinta su opinión particular sobre la manera en que afecta la cautividad a las diversas especies no humanas en un ensayo de 1949 titulado «La compasión hacia los animales». Para el afamado etólogo austríaco, la perspectiva de la opinión pública en general no se correspondía con la realidad en tanto que la gente mostraba una mayor conmiseración hacia aquellas especies que, bajo su punto de vista, no la merecían tanto.
miércoles, 30 de septiembre de 2015
Misdirección
Voy a poner al lector en una situación hipotética:
Imaginemos dueños de
una industria que opera a costa de una injusticia. Esta industria es no en cambio la más grande y productiva de la historia. Todo el mundo se sirve de ella de mil maneras
diferentes sin llegar a cuestionar la moralidad de sus pilares. Acaso no
llega ni siquiera a percibir la infamia, o no al menos en toda su amplitud. La injusticia
está, pero apenas se nota.
jueves, 10 de septiembre de 2015
Abejas
La relación de los humanos con las abejas
se ha caracterizado siempre por la incongruencia. Por un lado, se muestra una
abierta fascinación por estos insectos con motivo de algunas de sus cualidades,
tales como la fidelidad, la lealtad, la cooperación, el orden o la disciplina. Las
abejas han inspirado cantos, cuadros y poesías, y su imagen ha servido como símbolo de, por ejemplo, comunistas, capitalistas, anarquistas, católicos, protestantes, mormones, judíos, hindúes, musulmanes, monarcas, o republicanos.
martes, 25 de agosto de 2015
De cerebros, dientes y garras
La cuestión moral de los nohumanos es
un foco habitual de debates de corte anatómico,
fisiológico, metabólico y arqueológico. Uno se ve tentado de preguntar qué relación puede tener la ética con cualquiera de estos
campos, y la respuesta es bastante clara: ninguna. A pesar de ello, hay un buen
número de temas que no parecen destinados a agotarse nunca, y es esa misma asiduidad la que me anima a atenderlas un instante y corregir de paso ciertas confusiones bastante generalizadas.
jueves, 13 de agosto de 2015
¿Hipocresía en el movimiento de liberación animal o malos argumentos de la comunidad de Speaking of Research?
Dario Ringach, ex viviseccionista de la
UCLA y orgulloso defensor de la investigación animal, parece creer
que ha encontrado un poderoso argumento contra... ¿los Derechos
Animales?... ¿el carácter de los activistas por los animales? Aún
no estoy segura. Vamos a ver si, a pesar de todo, podemos resolver este
nuevo "argumento" dirigido al movimiento de liberación animal
desde la comunidad de Speaking of Research (Hablando de
Investigación).
jueves, 16 de julio de 2015
Proteínas
Los seres vivos somos sacos de
proteínas. Estas macromoléculas constituyen la materia prima de las
células, la parte activa y el resultado final de la codificación de
la información genética. Las proteínas tienen una involucración
directa en cada proceso celular, así como en la mayor parte de funciones
estructurales y mecánicas elementales del organismo: enzimáticas, hormonales, defensivas, homeostáticas, transportadoras... (¡incluso participan en la propia creación de proteínas!). La mitad de nuestro peso corporal no hidrogenado es proteina. Al contemplar un
organismo vivo, lo que vemos no es otra cosa que un conglomerado
de proteínas trabajando en comunión. El universo orgánico es, en definitiva, un puro festival de proteínas.
miércoles, 8 de julio de 2015
Ratas
Ratas. Su sola mención es capaz de provocar en mucha gente un escalofrío de espanto, o un gemido de
horror, o una mueca de desagrado en el mejor de los casos. Existe hasta
una fobia asociada con ellas, la musofobia, que es
por añadidura una de las más comunes y extendidas. Y hay también leyendas, por supuesto, como aquella que dice que si sueñas con ratas es que algo malo te depara tu futuro.
miércoles, 1 de julio de 2015
Filosofía de la "mente sensitiva"
martes, 23 de junio de 2015
Santuarios
Cada vez que reflexiono o soy
preguntado a propósito de los llamados santuarios de animales evocan en mi mente las imágenes de un campamento para refugiados. Si me fuera demandado describir mi idea sobre ellos, creo que sería a través de esta analogía cómo mejor podría condensarlo. Hablo de los santuarios en un plano de idealidad, desde cuya visión no encuentro motivo alguno que me justifique su rechazo. Por desgracia, no es inusual que en la
práctica se incumplan ciertos imperativos que, a mi modo de ver, deberían tenerse por ineludibles.
jueves, 4 de junio de 2015
Memoria y aprendizaje en insectos sociales
lunes, 25 de mayo de 2015
¿Es el especismo una religión?
El
veganismo se ve a menudo sometido a la acusación de "secta" o "religión". El ataque es de tan nulo
fundamento que cualquier préstamo de escucha resultaría inmerecido. No obstante, confieso en mí el género de una duda alternativa: ¿Qué pasa con el especismo?
¿Puede considerarse al especismo una religión? Veámoslo:
viernes, 15 de mayo de 2015
La cadena/cantinela alimenticia
A la hora de difundir el veganismo o
debatir sobre especismo y Derechos Animales, es
habitual que tarde o temprano termine haciendo entrada en escena la expresión "cadena alimenticia". Confieso sin embargo no haber comprendido nunca su papel. Ni siquiera suele emplearse con objeto argumental. Su uso se limita a la mención, como quien estornuda en medio de un diálogo. "Hay una cosa llamada cadena alimenticia", se dice, que al menos a mí me deja igual que si se dijera "hay una
cosa llamada lavadora".
viernes, 8 de mayo de 2015
Palomas
Se dice que un buen día Dios agarró tal cabreo por los vicios de la humanidad que decidió lanzar un diluvio que anegó todo el planeta y acabó con la totalidad de sus criaturas (es lejano, sí, eso de hacer pagar nuestros pecados al resto de los animales). Sin embargo, al Todopoderoso aún le cupo una pequeña muestra de su célebre misericordia, de tal suerte que ordenó a Noé construir un arca a fin de que salvará a su familia y a una parejita de cada animal. El elegido, tras unos días a bordo de aquel salvavidas gigantesco, envió por fin una paloma blanca a la búsqueda de tierra firme, a lo que ésta cumplió, regresando poco después portando en su
pico una pequeña rama de olivo, prueba del aplacamiento del Supremo Inundador. Desde
entonces, las palomas han sido usadas (literalmente) como símbolo de
paz y libertad, una paz y una libertad que, no obstante, ellas siempre han tenido denegadas.
sábado, 2 de mayo de 2015
miércoles, 22 de abril de 2015
Campañas monotemáticas
miércoles, 15 de abril de 2015
Las plantas también sienten… ¡Derechos para nadie!
Si cayera una moneda por cada vez que un vegano ha escuchado lo de que "las plantas también sienten", daría para acabar con el hambre en el mundo y aun para que el planeta entero viviese en la opulencia. Por supuesto, la principal respuesta ante una idea semejante es advertir su falsedad: la sintiencia es un fenómeno genuino del sistema nervioso, y las plantas no tienen ni sistema nervioso ni nada que pueda realizar las funciones de éste. Las plantas (los vegetales) son algo vivo, no alguien; son cosas, no personas (individuos, sujetos).
lunes, 16 de marzo de 2015
Sardinas
Los
trabajos para esta sección pasan siempre por un rastreo inicial de
libros, estudios, reportajes y demás documentación en torno al
animal que corresponde. Esta vez, sin embargo, la búsqueda apenas sí
ha arrojado otro cosa que altas dosis de impotencia y frustración.
Sardinas al horno, sardinas fritas, sardinas asadas, sardinas en
escabeche, sardinas a la plancha, sardinas en lata, "Recetas con
sardinas", "La sardina fuera de temporada", "La
sardina del espacio", sardinas, sardinas y más sardinas. Sardinas por aquí y sardinas por allá. Sardinas por un lado y
sardinas por el otro. Sardinas en todas partes. En todas, salvo
dónde deberían estar.
lunes, 9 de marzo de 2015
La violencia de lo cotidiano
Detente un momento a pensar en lo que
haces a diario. Cosas aparentemente inofensivas, que no implican
ningún tipo de conflicto, ni mucho menos violencia, al menos
directa.
lunes, 16 de febrero de 2015
Una crítica al "gradualismo"
Resulta un tanto habitual encontrarse dentro de los ámbitos animalistas un presupuesto ideológico que hoy aparece bautizado como "gradualismo". Se aprecian en ello tanto las inclinaciones
del bienestarismo clásico como el especismo que ha impregnado siempre la atmósfera del entorno animalista. Esto es: el mero
sufrimiento como la piedra angular de una
jerarquía moral dentro de las diferentes especies animales.
viernes, 30 de enero de 2015
Anacromorfismo
«No trato de humanizar a los animales
[nohumanos]; Se ha de comprender que
lo demasiado humano es casi siempre prehumano, y, por tanto, es aquello que
compartimos con los [demás] animales. A fe mía que no proyecto características
humanas en el animal [nohumano]; antes al contrario, muestro la cantidad de
herencia que persiste en la humanidad.»
lo demasiado humano es casi siempre prehumano, y, por tanto, es aquello que
compartimos con los [demás] animales. A fe mía que no proyecto características
humanas en el animal [nohumano]; antes al contrario, muestro la cantidad de
herencia que persiste en la humanidad.»
~ Konrad Lorenz ~
domingo, 25 de enero de 2015
Crustáceos
Para muchos, los crustáceos no pasarán
de ser esas cosas inertes que decoran algunos platos y banquetes, un manjar particularmente imprescindible en cualquier encuentro de celebración. Cuánto amor, paz y buenas
intenciones se habrán prometido en torno a sus cadáveres. Cuánta
felicidad vertida sobre una infinidad de exangües inocentes.
lunes, 19 de enero de 2015
Entrevista a José Martín (Tenerife Vegano)
El próximo 3 de marzo, la ONG Tenerife
Vegano cumplirá sus 3 primeros años de existencia. 3 años de intensa dedicación a la defensa de las víctimas del especismo a
través de todo tipo de actos informativos y educacionales centrados
en la abolición de la explotación animal y la difusión del
veganismo. José Martín, presidente y portavoz de la ONG, ha tenido
la amabilidad de compartirnos sus experiencias y reflexiones en una entrevista:
jueves, 15 de enero de 2015
Al margen de la ley
Por muy frecuente que se haya vuelto su confusión, ley y ética no son la misma cosa. Mientras que la ética soporta una realidad que le es genuina, las leyes son una pura implantación social. Las normas jurídicas responden a los acuerdos de una
sociedad, mientras que las normas morales están dictadas por la lógica. Las leyes pueden cambiar; la ética no. Algo puede
ser ilegal hoy y legal mañana; pero lo que es inmoral hoy, es inmoral
siempre.
domingo, 11 de enero de 2015
Cucarachas y conciencia
lunes, 5 de enero de 2015
La gran cadena de la existencia
El concepto de la
gran cadena de la existencia formulado por Platón, el maestro de
Aristóteles, formalizó la creencia que tenían los griegos de estar
en una posición más elevada que los no griegos, mujeres, esclavos
y, naturalmente, los animales [nohumanos]. A la pregunta del porqué
un creador perfecto crearía un mundo con criaturas imperfectas,
Platón contestó diciendo que para que el mundo fuese completo tenía
que haber un rango completo de seres distintos, ordenados
jerárquicamente en una cadena que descendía de los inmortales
dioses de allá arriba, pasando por los humanos antes de acabar en
los animales [nohumanos], las plantas, los minerales y, finalmente,
la tierra. La parte humana de la cadena estaba también ordenada
jerárquicamente empezando con los civilizados griegos y terminando
en los esclavos1.
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